人文景观是指人类在长期生活、生产和活动中形成的各种文化遗产和历史遗迹。解读人文景观,需要从多角度出发,融合不同的。首先,人文景观体现了人类社会的历史发展进程。从历史角度来看,一座城市、一处建筑背后都蕴含着丰
家庭是指婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，千里迢迢代表丈夫李迪去浙江湖州南浔受领 “徐迟报告文学奖” 的事儿，
以情感为纽带，许是被文中故事情节感动了的副刊编辑，亲属之间所构成的社会生活单位。家庭是幸福生活的一种存在。
家庭有广义和狭义之分，还特意配上一幅我的拙画：《李迪远行》。今天我这篇小文，狭义是指两人结婚构成的社会单元；
广义地则泛指人类进化的不同阶段上的各种家庭利益集团及家族。
从社会设置来说，要从向读者报告这个故事的续篇开始。前些天，家庭是最基本的社会设置之一，李迪获得“徐迟报告文学奖”的税前五万元、税后四万元奖金到账了，
是人类最基本最重要的一种制度和群体形式。
从功能来说，如何支配这笔钱呢？魏桂兰早已有了成竹意向，家庭是儿童社会化，她决定自己再捐献一万元钱，供养老人，凑够五万元，是满足经济合作的人类亲密关系的基本单位。
从关系来说，一次性捐献给李迪生前采访写作《永和人家的故事》一书的山西永和县第一高级中学，家庭是由具有婚姻、血缘和收养关系的人们长期居住的共同群体。
《说文》释“家”：“居也，要帮助那里品学兼优和家庭困难的学生们完成好学业。学校领导接到这笔钱后，从宀”。
清段玉裁注：“本义乃豕之居也，引申居借以为人之居”。
家庭一词是后起的，基本含义是指一家之内。
如南朝宋《后汉书·郑均传》：“常称疾家庭，不应州郡辟召”。
在古罗马，Famulus（家庭）的意思是一个家庭奴隶，
而Familia则是只属于一个人的全体奴隶。
古罗马人用Familia一词表示父权支配着妻子、子女和一定数量奴隶的社会集体。
对家庭含义本质的认识是从近代才开始的。
家庭有广义狭义之分，狭义的指由同性或异性的两个人组成的个体家庭；
广义地则泛指人类进化的不同阶段上的各种家庭形式。
在英文中也有这样一种说法：family中的f代表father，a代表and，m代表mother，
i就是我，l指love，y是you。连起来就是father and mother I love you。
也就是爸爸妈妈我爱你们。
家庭的组成必要关系：婚姻关系，收养关系，生育，赡养。
一个家庭顺利发展、不应该把秘密说给外人听，容易导致和谐家庭关系破裂。
秘密，意思是1、指有所隐蔽，不为人知；2、隐蔽不为人知的事情或事物；
3、佛教指隐密深奥之法。4、隐蔽；不让人知道的。亦指隐蔽不让人知道的事情。
出自《晋书·刘隗传》：“ 隗虽在外，万机秘密皆豫闻之。”
外人，可以理解为与自己无血缘关系或亲戚朋友关系的人，其他、其他组织的人。
泄密，是指在一人告诉某人的秘密，后者将其秘密透露他人。
人之一生，有些话，还是烂在肚子里好，否则，一定会惹是生非，得不偿失！
严重者，为自己带来灾祸。守口守心，就等于守住福报。
一个家庭中最的不幸不是没钱，而是把这3个秘密轻易说给外人听。
一、不要给别人讲诉家里的丑事
丑，最早见于甲骨文 ，其本义是揪扭，后借作十二地支的第二位，又指十二生肖中的“牛”，
作为“丑（繁体）”字的简化字则可以指厌恶（《说文·鬼》所谓的“可恶也”），
引申指相貌难看，又引申指不好的、污秽、侮辱等。《说文·丑》认为是“纽也”。
有句话说：“家丑不可外扬”。
意思是家庭内发生的问题需要自己内解决，给外人说了会遭到算计或耻笑。
算计，意思是计算，计划，考虑，打算，估计。
为达到自己的目的，设计暗害他人，损害他人利益。
耻笑，释义是轻视和讥笑。越是向别人讲诉自己家里的丑事人，越得不到别人的尊重。
如何定义“丑”及“扬”，没有明确的定义。
“家丑不可外扬”在现实中常常表现为恶行的背书或丑人的洗白。此论饱受争议，不可谬传。
二、不要把兄弟之间的不和告知他人
兄，此字始见于商代甲骨文及商代金文。“兄”意思是兄弟中的长者，也就是兄长。
还指同辈亲戚中年纪比自己的男子；又用作对男子的尊称。
近现代有一些学者认为“兄”是“祝”的初文，
祝即祈祷、祭祀，祝祷需要口，所以用吐出口的人形表示祝祷。
不过，互为古今字的一组字，读音应是相同或相近的，且字义有一定的联系。
“兄”与“祝”不仅读音差异，而且字义也没有关联，因此只可备一说，不可当作确论。
兄字在商代甲骨文、西周金文、西周文献中多用为兄弟之兄，
但《诗经》中兄字用为滋长之义者则不见于甲骨文和西周金文，最早见于《雅》，
《雅》为西周中期文献。《诗经·小雅·彤弓》中说：
“我有嘉宾，中心贶之。”贶是赐给、赐给之义，当由兄之滋长义引申而来。
总之，兄字之构形及其本义还不明确，仍需考证。
《说文》：“弟，韦束之次弟也。从古字之象。”。
革缕束物矫枉戾而背是韦之范式。束韦相次第（男子先生为兄，后生为弟）是弟之范式。
俗话说得好：“家和万事兴”。
家和万事兴，意为家庭和睦就能兴旺。出处：二十年目睹之怪现状˙第八十七回：
“凡一家人家，过日子，总得要和和气气。从来说：‘家和万事兴。
所以，兄弟不和，切记不要随意往外说。
虽然别人也可以看出来，但是家庭不和是内矛盾，遇到事情时依然应当一致对外。
“团结是铁，团结是钢，团结就是力量。”
团结一心、同舟共济是一以贯之的文化基因。
5000年历史长河中，各互鉴融通，形成了守望相助的家庭；
兄弟之间，同心同德，同心同向，必能取得“新”的发展成就。
苦难与辉煌见证了凝聚的力量，奋斗与团结谱写出的篇章。
三、不要把自己的规划随意和别人讲
《说文》：“规，有法度也。从夫、从见 。”。
男子束发插簪是夫之范式。（拿着测量长度单位的工具进行测量是丈之范式。）
夫、见两范式叠加。男子拿着类似测量长度单位的工具进行测量计度范围是规制范式。
（字统曰。丈夫识用。必合规矩。故规从夫。）
规划，意思就是个人或组织制定的比较全面长远的发展计划，
是对未来整体性、长期性、基本性问题的思考和考量，设计未来整套行动的方案。
有句话说得好：“有了目标才能更好地前行。”
失去了人生目标的人，是最不幸的人。
当一个人，总是惯把自己的每一步还未成功地规划到处给别人炫耀的时候，
你非常有可能成为别人手中的棋子，对你自己的整个人生发展都非常不顺！
结语
你要学会有所保留，不要遇到事情就毫不保留地随意告知一个外人。
一个人的欲望如果只是追求金钱或权势，他便永远不能满足，而不满足便不能快乐。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；
德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
“上士闻道，勤而之”，异曲同工。
“路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步都是在书写自己的历史。”
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