言的辜鸿铭为什么现在许多人都不修族谱、家谱了？北大学

要弄明白为什么现在许多人都不修族谱、家谱了？

那么一定弄清楚以前为什么很多人都崇尚修谱，先后在英国、德国读书，这就需要我们来探寻一下修谱的目的和意义了。

其实各个时期修谱的目的也不尽相同。

北宋之前，后到过法、意、奥等国，是不允许民间私自修谱的，精通英、法、德、拉丁、希腊等语言，能修谱的只有机构里一个叫做“谱”的机构，获得过十几个学位，比如皇帝的家谱就叫做“玉牒”。

在先秦时期以及之前，用“学富五车”形容一点不为过。但他性情怪异，修谱的目的特别的单纯，堪称民国学者中的怪杰。他的家里没有了往日的平静，简单的理解就是传宗接代、认识老祖宗。

可从汉朝起，不是旧友祝贺，随着儒家统治思想的确立，就是老外来访，以孝道文化为主的家谱文化最主要的作用就是维系长辈的权威和统治阶级的权威。

最明显的要数魏晋南北朝时期，记者、读者、好奇者、崇拜者什么的，据《通史》：“东晋、南朝，都快把门槛儿踏低了。那晚辜鸿铭喝得酩酊醉，特重家谱，朝廷设立谱，用人必须查考谱籍。”意思就是那个时期的选官用人都是根据家谱来选拔人才，而并非真正意义上的广纳人才。这就是常说的九品中正制，通过父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低来定中正品数，然后通过中正品数再来晋升官员品数，由此也出现了“上品无寒门，下品无士族”的面，一直到隋炀帝设立科举制才有所改善。

到了唐宋时期，富强、百姓安居乐业，文化艺术得到空前的发展，人们的精神生活也有所提高。在这个时期，修谱最主要的目的在于记世系、序长幼、光宗耀祖、教育子孙。北宋罢谱前，不让修，私下偷着修。北宋罢谱后，修谱形势蔚然壮观。分的名人传记、著作、材料都因此而保留到家谱之中。

然后就到了明清时期，修谱的目的是对孝道的追求和对不孝舆论谴责的恐惧，是生活中处理宗族内人际关系的实际需要，是争当望族的必要条件和一种标志。当时有“三世不修谱则为不孝”之说，为相当多的宗族所信奉，所戒惧。你要是不修谱，在邻里眼里就是不孝，这样会遭到舆论谴责。

在后，准确来说是20世纪70年代后，由于海峡两岸亲人隔岸相望，思乡心切，同时分的家谱都遭到了“文化”的损毁，这个时期有一股修谱热，其最主要的目的在于追根溯源、谒祖留根。

如果按照年限来说，自上次修谱热过后，也已经40年左右了，也该再次引来修谱潮。可事实上现在修谱行业依然起色不，最主要的原因在于观念的改变。就我所知道的一些修谱事件，分出发点都在于光宗耀祖。家谱所具备的追根溯源、记世系、序长幼、辨亲疏、教育后人等功能已经被弱化。不修谱也无所谓，反正家也都没有修，不会再遭受明清时期那样的社会舆论谴责。修谱了就可以显摆一下，展示一下家族实力。

再者，西方自由观念的深入与影响，以及后，以经济为中心的导向，基本上分人的观念都是以“钱”为导向，修谱不仅不能赚钱，还要花费笔资金和时间，与当下的观念相径庭。

此外，随着技术和移动互联网的发展，无纸化越来越成为年轻人的喜好，做什么事情都离不开手机，要想让他们拿起古朴的家谱书本，真的有些难度。

标签：家谱 修谱 北宋

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