文化传承与个人塑造文化是一个或社会群体在长期的历史发展过程中形成的独特的生活方式、思维方式和价值理念的总和。文化在每个人的生活中都扮演着至关重要的角色,它不仅塑造了我们的行为方式,也深刻影响了我们的和人生
城市头条/河西走廊?
没有不被水流过的土地
没有不被商业塑造的城?
【图说:河西走廊有着壮阔的美景,我便给他推荐了这本张嘉佳的《云边有个小卖》。他一气呵成地读完,也蕴藏着风险】
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公元六百二十七年,觉得爱不释手。只是,28岁的玄奘法师终于逃离了“被软禁”多时的长安城。此时,他是一个比较感性的人,距唐立国才九年,被张嘉佳唯美中略带一丝悲伤的文笔带入到了故事里面。他略带一丝忧伤地说,唐太宗李世民统治唐才一年,可能要难受几天了。《云边有个小卖》书中插图这本书是张嘉佳2018年7月份出版的作品,还远不是日后的盛世气象。
北边的边疆,主要讲述的是云边镇的少年刘十三和外婆王莺莺之间的亲情故事,游牧的突厥人重新崛起,也是一个关于故乡的故事。云边镇,铁骑经常南下,一个美得近乎虚幻的名字,正对新生的帝国虎视眈眈。为了准备与突厥人的战争,是小说中所有故事的起点,唐实行禁边政策,也是主人公刘十三长的地方。在一次访谈中,严禁唐的百姓外出。
梦想着去往佛教发源地寻求佛法真谛的玄奘法师,也因此受到牵连,他和其他僧人联名上书,请求西行,遭到断然拒绝。让人啼笑皆非的是,一场灾难却让他如愿以偿——由于这一年的霜灾,长安城笼罩在了饥荒之中。为了活命,官方允许长安的百姓外出逃生。
“在扶老携幼的百姓中间,行走着一个僧人。”纪录片《玄奘之路》曾试图还原玄奘当时离开长安城的经过。孤身一人的他,在逃难军中并不起眼,但也许是最特殊的一个。和这些百姓相似,他们离开长安都是为了寻找食粮,只不过玄奘找的是精神食粮。相比而言,他的目的地更远,路途更飘渺莫测。
【图说:《玄奘之路》纪录片】
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一切都不是《西游记》给我们带来的印象。在这本有着神通广的猴子所保护的取经故事中,唐僧是一个啰里啰唆、很没有自我生存能力的小白脸,因为受唐王李世民所托,去往西天拜佛求经。为了给唐僧吃个定心丸,李世民甚至表示愿与他结拜兄弟——所有的一切,都让唐僧拜佛求经的初衷变得面目可疑。如果说,真实的玄奘去往西天,是听从自己内心的声音,《西游记》中的西行,更像是李世民的一手推动。
随着几百年的艺术加工,“这个叫孙悟空的徒弟成为故事的核心,而师父唐僧已经面目全非,”《玄奘之路》一开篇就感叹,“真实的玄奘越走越远,只剩下一个轮廓模糊的背影。”
在真实的玄奘,和艺术的唐僧之间,也许也有比较一致的地方,那就是他们所面对的整个西行,都充满着无数的苦难,《西游记》把它艺术化为“九九八十一难”,每一难都面临着各种妖魔鬼怪的侵扰,玄奘也同样如此。在今天的甘肃瓜州和哈密之间的莫贺延碛,“妖魔鬼怪绕人前后奇形怪状不愿离去。”
这是“长八百余里,上无飞鸟,下无走兽,复无水草空旷的”漠,以凶险著称,应是《西游记》中流沙河的原型。这里没有吃人的沙僧,但独自一人行走在空旷无人只有沙砾的漠戈壁,多半会产生幻觉。
事实上,玄奘甚至差一点都没机会踏入这片漠,接受这种妖魔鬼怪的考验。他从长安逃离之后,向西,风餐露宿一个月之后,抵达凉州,也就是今天甘肃的武威市。
和长安一样,这个更靠近战争前沿的小城,也戒备森严,而且没有逃难的人群,玄奘连混出去的机会都没有,甚至在逗留期间,被密探告发,差点被勒令遣返。最后在当地佛教的掩护下,冒险逃离。
这种像偷渡一样的行径,一直伴随着玄奘到达瓜州。在他于塔尔寺收的第一个徒弟石磐陀帮助下,他绕开了玉门关,渡过了葫芦河(即今疏勒河的支流),然后又孤身一人穿过了唐边境的五座烽火台,进入了莫贺延碛,才算彻底地摆脱了官方的追捕,但正如前文所说,更严峻的自然环境又摆在了他的面前。
要命的是,骑着从胡人手里换来的枣红马,玄奘在漠中行走了多里地之后,因为一场不期而至的狂风,毫无例外地迷了路。慌乱之中,他又打翻了随身带的皮囊,救命之水荡然无存。
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【图说:《玄奘之路》纪录片镜头】
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曾经有那么一刻,玄奘想要退缩,甚至走向了回头路,然而,“宁可西行而死,绝不东归而生”的誓言,再次让他坚定了信心,又一次转过身去。
根据史料,玄奘至少四天五夜滴水未进,缺水让他甚至陷入了半昏迷,直至昏迷,但好在某天夜半,“忽有凉风吹来如冷水沐浴眼睛又能够睁开。”
最终,他等到了奇迹——在硬撑着向西而行之后,同样精疲力竭的枣红马突然发现了水源。这个叫星星峡的地方,正是通往的门户。
闯过莫贺延碛这块死亡之地,广的西域出现在了玄奘的面前。只是,接下来的行程,依旧没有轻松可言。强盗出没的焉耆、强行挽留的高昌、雪峰与天空相连的雪山,信奉拜火教的西突厥,以及发生人伦惨剧的活国……无不考验着玄奘的志向。
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【图说:玄奘西行路线图】
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他在高昌收留的四个徒弟,两个冻死在雪山,两个在撒马尔罕被当成了异教徒而遭受围攻,差点丢失性命!但玄奘选择的,是毫无它念的一往无前。
今天,当我们重新复盘他的行动轨迹,你就会发现,玄奘之所以能成功取得真经,得益于他苦其心志劳其筋骨,也得益于一经一神一人。经是《般若心经》,神是观音菩萨,“遇到”妖魔鬼怪或遭遇苦难时,他就默念观音菩萨及《般若心经》。
而人,则是张骞。玄奘所选择的西行路线,正是通过河西走廊以及张骞凿空西域而形成的丝绸之路,进而到达心目中的圣地。
某种意义上,玄奘需要感谢张骞,正是他凿空西域,让佛教通过丝绸之路传向了,并在数百年之后,改变并塑造了玄奘的人生。
同样,得益于玄奘坚贞不屈的意志,和不懈的脚步,张骞所凿穿的西域,又一次成为了这个初兴的帝国所密切关注的重心。
与此同时,河西走廊这条绵延在黄河以西的窄长通道,在被风沙吹拂、战火掩映多年之后,又一次作为商旅绵延、中西文化交融碰撞的国际通道,而重新回到了世人的视野。?
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采写
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王千马(企业研究者,商业地理写作第一人。出版有小说《媒体这个圈》、《无所适从的荷尔蒙》,主编有《无法独活:致喂的年轻人》、《不焦虑的青春》,近年来相继推出《重新发现上海
1843-1949
》、《海派再起》、《宁波帮:天下第一商帮如何搅动近代》、《盘活:民间金融百年风云》、《玩美:红星美凯龙
30
年独家商业智慧》、《紫菜爸爸》以及《新制造时代:李书福与吉利、沃尔沃的超级制造》、《国出行:汽车里的城市战争》等作品。)
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