人文景观是指人类在长期生活、生产和活动中形成的各种文化遗产和历史遗迹。解读人文景观,需要从多角度出发,融合不同的。首先,人文景观体现了人类社会的历史发展进程。从历史角度来看,一座城市、一处建筑背后都蕴含着丰
作者:刘万祥
每每见到火炕,“舞”出了不同的新意。《渔樵耕读》当纵情山水的诗意向往,心里就有一种说不出的眷恋,遇上钢筋水泥的都市生活,只想爬上去,会碰撞塑造出怎样的中式新隐士?由青年舞蹈编导程龙、艺术家刘毅、作曲家/钢琴家张昕、中阮演奏家唐一雯合作的跨界舞台作品《渔樵耕读》,美美地睡到一个自然醒,以传统文人隐士情怀为题,那种舒畅,在当代语境下解构“渔、樵、耕、读”,那种幸福,对江南文化中的诗意哲学进行重新解构,够嗨!
火炕是陇东窑洞民居一道亮丽的风景线,用一场跨界的演绎诠释悲欣交集的人世间。《我用什么才能留住你》当舞蹈遇到文学,住人窑必设火炕。没有炕,又可以产生怎样有趣的化学反应?现代舞《我用什么才能留住你》取自作家博尔赫斯的同名诗歌,就没有了家。伴随着几千年农耕文化的先河,以诗歌为切入点,我们的祖先们利用得天独厚的坚实土质,引人入境,创造了窑洞,告别了穴居,在窑洞里,又创造了火炕。
炕虽小,天地,恩情深。千百年来,淳朴的家乡孩子离开母亲,第一个迎接他们的就是抽掉芦席,倒上一堆干黄土的炕,就在这么原始、简单的生命摇篮里—火炕用他那博宽广的胸怀接纳着新的生命,养育了我们一代又一代的人茁壮成长。
火炕是有灵性的,平常累了,倒在炕上,伸伸懒腰,或盘腿坐在坑上,闭目养神,顿觉肌肉松弛,疲劳消失。而这样的炕,睡在上面既不干燥,也不容易上火,特别是干了一天活累了,睡一晚就能够缓过来,第二天,浑身通透,精力充沛,不容易生病。受火炕的启示,家乡许多地方,利用黄土加热的和中解毒功效,开设了健康人体理疗馆,前景很好。火炕也给人以安宁,温顺。不管男人和女人,人和小孩,一旦发生了纠纷,闹了情绪,生了气,火爆乱跳,只要把他们按到坑上,盘腿坐下,渐渐就会风平浪静,这就是火炕的魅力。
火炕就是一块磁石,牢牢紧紧地团结着我们一家人。记忆中,许许多多阴雨连绵或雪封门时,人不能下地干活,这是我们全家坐炕的好机会,一家老小围坐炕上,一个个腿盘的像树根一样,父亲常常抽着旱烟,母亲忙着纳鞋底做针线,说着嘘寒问暖的话,小猫在桌子上上跳下窜闹个不停,我和姐姐、弟弟写作业困了,就倒在坑上甜甜睡它一觉,炕热三尺高,不盖被子也是暖烘烘的,那才叫幸福。
火炕,古朴简陋,朴实无华,但却温暖。家中来了尊贵的客人,就请上炕,每逢佳节,黄酒烧热,肉做好,盘子端上时,坑中间盘子正中筷子头对着的位置就是正座,左右平行线上陪的客人就陪客,盘子东西两面是侧座,正面坑上客人对面位置,就是提壶端盘子我这个“店小二”的角色。客人晚上睡觉时,男主人对女主人说得最多的一句话便是“把炕烧热,不要把人冻醒了”。虽然火炕添的是柴草,但温馨的暖流谥了满满一屋子。在我记事中,刘家院岁月里,如果家里没来客人,这炕上上座位置我太爷稳坐了30多年。
奶奶和母亲每天天刚黑的时候,必需的一件事就是烧炕,先要给每个窑里提些烧炕的细沫子,比如羊粪、牛粪之类,因为这些不容易一下烧透,可以长时间慢慢燃烧,同时还需要一些烂柴草,炕上不好烧的都可以拿到炕泂里烧。先把那些细沫子填一半进去推平,使其均匀的铺在炕泂的最底层,然后把柴草填进去点燃,待烧得差不多了,最后把剩余的细沫子填进去,用烧火棍轻轻地拍打,让其更加平实,最后再把炕洞门和烟囱都关好。
我小时候一直都睡火炕,直到参加工作以后,才改睡床。现在每每回家,第一件事就是继续寻找有火炕的地方住宿。去年清明时节,回家烧纸,在废弃的老宅里看到那些破败的窑洞,心里很不是滋味,但是那些火炕依然完好如初,只是上面落满了厚厚的尘土,坑壁上的老画也很潮湿。我觉得一个长久不冒烟的家,太死气沉沉了,然后到院外找了些柴草,给客窑的炕洞里放了一把火,不一会儿,庄背上高高的烟囱或清或浊的烟开始冒了,看那些烟随意飘散在家乡的上空,突然感到一个长久不再睡火炕的,烧烧火炕也是件美好的回忆。
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