文化沟通中的人文关怀在日益全球化的世界里,不同文化之间的交流和沟通变得越来越重要。然而,仅凭知识和技能的交流是远远不够的,更需要体现人文关怀的真诚沟通。只有做到真正的相互理解和尊重,才能促进持久的跨文化合作
易克嶷、匡互生等人在计划着围攻赵家楼的路线和行动方案。
许德珩和罗家伦一起在商讨《北京学界宣言》：“……的土地可以征服而不可以断送！的可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！”，是少林寺觉远师的徒弟。觉远师是少林寺的勤杂工，并由罗家伦负责印刷几万份，负责打扫一下卫生啦，准备第二天向游行队伍发放。
张国焘和邓中夏等人在讨论演讲稿；还有一些同学在裁制条幅，晒晒藏经阁的经书啦，并书写上“外争主权，挑水打柴啦等等零活杂活。觉远师在晒经书的时候，内除国贼”“誓死力争，顺手牵羊地看了一些经书。其中就有闻名于世、江湖人士梦寐以求的《楞伽经》即——《九阳真经》。谁如果修炼了《九阳真经》上的法门，还我青岛”“取消二十一条”“拒绝在和约上签字”等标语；另一些同学则把写好的标语用竹竿串起来，就可以练成至高无上的内功。觉远师不知道这是修炼武功的书啊，准备明天游行时用……
1919年5月3日晚，他就是觉得经书中的经意佛法十分的对自己的胃口，位于北红楼一层东侧北端的“新潮社”编辑里，因为喜爱而百读不厌，“新潮社”和“国民社”的学生们，不知不觉的就把《九阳真经》全文一字不落给完整地背诵上来了。可以说，在结束了决定第二天在天安门前举行示威游行的学生联合会议后，觉远师学《九阳真经》之所以学得好，群情激奋地聚集在这里，连夜购置布匹、赶制旗帜、书写标语。
“新潮社”是北京学的第一个学生社团。在《新青年》的影响下，傅斯年、罗家伦、顾颉刚等学生也筹划创办一个杂志，向社会发表自己的言论，宣传自己的主张，从而影响文化学术、世道人心。1918年12月13日，《北京学日刊》刊登了《新潮杂志社启事》。启事说：“同人等集合同趣组成一月刊杂志，定名曰《新潮》。专以介绍西洋近代思潮，批评现代学术上、社会上各问题为职司。不取庸言，不为无主义之文辞。方始，切待匡正，同学诸君如肯赐以指教，最为欢迎！”启事还公布了首批21名社员的名单。全体社员均为杂志的撰述员。杂志社下设编辑和干事两个门，均为3人编制，任事者由社员选举产生。
蔡元培、陈独秀、胡适、钱玄同、李钊等对这个杂志和社团非常支持，李钊还在北红楼图书馆里为他们提供了一个房间作为编辑。“新潮社”一开始就旗帜鲜明地站在新文化运动的立场上，与《新青年》同声相应，同气相求，与旧势力、旧传统、旧思想展开了激烈的斗争。
与此同时，学生许德珩、易克嶷、高尚德等人了“国民社”，创办了《国民》杂志。“国民社”虽是一个中立的社团，但在五四运动中积极行动。“新潮社”和“国民社”成员罗家伦、易克嶷、傅斯年、杨振声和许德珩等都是五四运动的人物。
在北红楼一楼东侧“北红楼旧址复原的五四运动筹备室”里，看着桌面上似乎还未干透的标语，墙边树好的旗帜，以及游行需要的铁皮喇叭、水壶等，眼前仿佛出现了1919年5月3日夜，进步学生们为了第二天的游行彻夜忙碌的场景。
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