语众星拱北彭富春：天人相争的三种形态一天一

‍

‍作为技术化的自然实际上只是由人完成从原料到产品的转变。在自然被技术化的同时是人自身被技术化。人的存在、思想和语言都成为了技术化的存在、思想和语言。

■ 文| 彭富春

如果天人相争的话，居其所而众星共之。’”译文：《论语·为政》:“孔子说：‘（周君）以道德教化来治理政事，那么这就会出现三种模式：天胜人、人胜天、天相胜。第一种是天胜人。其中，就会像北极星那样，天是强者，自己居于一定的方位，是主人；人是弱者，而群星都会环绕在它的周围。’”评析：这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，是奴隶。天是规则的制订者，意思是说，人是规则的服从者。天常常以灾害来危害人的生存。它不仅使人饥寒交迫，统治者如果实行德治，而且会生病、痛苦，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，乃至死亡。人对于天只有敬畏和恐惧。第二种是人胜天。人是强者，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的分，是主人；天是弱者，表明儒家治国的基本原则是德治，是奴隶。

人是规则的制定者，而非严刑峻法。举例在环境道德上要从每个人做起，天是规则的服从者。人按照自己的意志并通过行动来征服自然，甚至改造它和创造它，开天辟地。人对于天成为了一个新神。第三种是天相胜。在天人之争中，自然和人类交互战胜对方，或者被对方所战胜。天与人各有其强弱之处，天主宰天的领域，人主宰人的领域。因此在天所统治的领域，天胜人；在人所统治的领域，人胜天。

在上述三种形态中，人胜天的思想是最主要的。它贯穿于技术活动之中，并在现代社会达到了登峰造极的地步。我们一般说，技术是人的行为，因此是区别于自然的活动。广义的技术是人制造和使用工具去制作产品的活动，是人存在的最基本的形态之一。与古代的手工技术不同，现代技术发展了机器和信息技术。但无论是何种形态的技术，它们都包括了人、工具和产品三个环节。

人是自然给予的，也就是天生的，但他通过学使自身成为了掌握一定技能的人。工具一方面是人的身体及其器官，另一方面是对于已有的自然物的改造以及在此基础之上的发明和创造。产品显然是从自然物亦即原料中生产出来的。由此看来，人和工具和产品三者虽然都来源于自然，但又都超出了自然。

在技术的生产过程中，人与自然究竟是一种什么样的关系？它们早已不是那种毫无区分的同一的原初状态，但也不是混沌初开的人从自然中觉醒所产生的分离关系，而是一种由人所设定的主客体关系。人将自身设定为主体，将自然设定为客体。在这种特别关系中，不是自然规定人，而是人规定自然。这种规定就是技术的生产。在生产中，我们看到人与自然都赋予了一个既定的角色。

人只是一个技术性的人，而自然只是一个技术性的物。天地万物失去了它自在的存在，而专门化为一个被技术加工的物。天空和地成为矿藏资源，植物成为了植物资源，动物成为了动物资源，如此等等。这就是说，作为技术化的自然实际上只是由人完成从原料到产品的转变。在自然被技术化的同时是人自身被技术化。人的存在、思想和语言都成为了技术化的存在、思想和语言。

本文作者系武汉学哲学教授，著有系列学术专著“国学五书”（《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由出版社出版与发行）。本文选自《论共生》，标题为编者所加。

如果喜欢文章，点下方卡片关注我

‍

‍

标签：天人 彭富春

IT百科：

换硬盘怎么还是开机慢 windows10地图怎么卸载 android填写编辑信息吗

网者头条：

手机视频拍照怎么调整比例 喜欢拍照买什么摄像机 顺丰快递为什么打不了 邮政寄信件用什么快递最快

王哲博客：美国虚拟主机论坛网址 兰州网站优化seo工具