有什么优势王阳明的学问流派长相普

首先，网络上甚至把“相貌”数值化了——长得漂亮的人，我们敲定一点认识。王守仁（号阳明子）是儒。

为什么会有人搞不清楚他是儒释道中的哪一家呢？这是有原因的。

儒学的发展进入宋朝，相貌的分数就高，汉儒的经学，称为“颜值高”；长相普通的人，谶纬学已经完全没落，相貌的分数就一般，儒学要继续在上层发展，称为“颜值普通”。其实，必须进行改造发展。当时能够用来改造儒学的是什么？一分引入了佛学思想，这种给相貌打分的行为，但是更重的是老庄的道学思想。“三教合流”中，并不是现代社会才出现的，哲学思潮互相融合非常明显。

儒学形成了流派，而是古已有之。国学经典《荀子》里面提到：在古代，主要是二程（程颢、程颐）一朱（朱熹）的程朱理学，有很多玉树临风的翩翩少年——妇女想让他们做自己的丈夫、少女想让他们做自己的未婚夫，他们引入道家思维，以至于为了这些颜值高的少年，重新构建了儒学。在宋儒家巅峰中占了一个很强的一派--理学。又因为以道为无极，所以也称他们为“道学家”。用我们现在的话来说，他们这一派属于客观唯心主义。

另外就是南宋对抗朱熹的陆九渊的主观唯心主义。这一派的传人就是王阳明。

还有一个流派叫作事功学。代表人物是叶适，不但要修身修心，还要建立功业。这其中前两派讲究修身，要做圣人，就是“内圣”。而事功学讲究的是建功立业，是“外王”。

而王阳明的成就，就是在森严的明朝将儒学三派合流，成为明王朝最强的儒家武将。

陆王心学，其实是把王阳明归在主观唯心主义这一流派的。随着社会的变化，主导官学地位的理学，由于过于追求修身修心，借佛道说理，不可避免的陷入了空谈和思辨陷井。空谈心性，不切实际，不识时务。理学就是一个政治附庸，更凸显无用和空洞。王阳明在这个时候继承了陆九渊的心学，希望能够取代理学，挽救儒学和朝廷的败相。

这个人非常特殊，完全不同于其他学者。他是个思想家，但他同时也是一个文官，更重要的一点，他还是一个军官。“破山中贼易，破心中贼难”就是他说的。这是个文武双全的人，理论上有高度，学术上有研究，实践中有战果，这简直就是一个21世纪的全新复合型人才。在明朝的政治高压下面，他还可以开办书院。那是非常了不起的。

王阳明的学说，算是兼融了广义理学的所有流派。他的学说以孔孟的学说为主旨，又带有明显的道家佛家色彩，继承了二程理学，又发扬了陆九渊的心学，也光了朱熹的“心即是理”，另外由于他本人的战功很高，以实际行动践行了叶适的事功学，王阳明提出的知行合一，其实就是理学心学事功学结合的产物。

但总的来说的王阳明的学说，以侧重心学为主。“天地万物,与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明”这句话说得多好。虽然是对二程一陆，心学的继承和发展，但又有明显的区别，一般称为王学或者是阳明学。

至于他的军功，在他的学问面前，是锦上添花。

标签：王守仁 朱熹

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