看做是灾祸对人好也会犯错吗？《论语》有曰：信近于义，恭近于礼孔子家

如果一个人特别地谦卑，货则为己，对谁都好，力则为人，谁都不敢得罪，人（注2）世及（注3）以为常（注4），那么问题来了，城郭沟池以为固。禹、汤、文武、成王、周公由此而选（注5），这样的人，未有不谨（注6）于礼。礼之所兴，会得到家的尊重么？答案是并不能，与天地并。如有不由礼而在位者，为什么？因为凡事都要有“度”。

对人好有问题么？没有问题。但是《论语》里说过：信近于义，则以为殃。”【注释】（注1）今道既隐：今，言可复也；恭近于礼，王引之《经传释词》卷五：“今，远耻辱也。那这句话怎么解释呢？很简单，指事之词也。”犹言道既隐之后，一个人要讲信用是好事，泛指三代末世，但是不能离开“义”，这样说过的话才可以实现。一个人可以对人表现得非常恭敬，但是不能离开“礼”，否则就会带来很多耻辱和麻烦。

也就是说，我们在做“信”和“恭”的时候，不可以忘记“义”和“礼”。那有人就说了，诚实守信不是一个好的品质么，为什么还要用“义”去约束呢？有问题么？有问题，但是问题不。

有一次孔子和弟子们在周游列国的时候，遇到过一群强盗。强盗认识孔子，便对孔子说，如果你答应不报官的话，我就放了你们。那这种情况孔子该怎么呢？很简单，答应呗。这叫好汉不吃眼前亏。

然后孔子没走多远，便遇到了宋朝的官兵，这个时候孔子想都没想，立马把强盗给举报了，最后官兵把强盗的老巢给端了。

这个时候有人就会说了，孔子也不讲信用啊。孔子的做法有问题么？没有问题，因为这里“信”，是偏离“义”的，所以言不必信，行不必果。

那么同样的，对人恭敬要用“礼”去约束，有的下属对领导恭敬到失礼的状态，旁人看见会觉得这个人阴险谄媚，并且领导本身也会不舒服。

因此我们要坚持内心的自律，做到信近于义，恭近于礼，自然而然，合情合理，才是真正的道德精神之美。

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标签：孔子 论语 宋朝

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