文化沉思:艺术走向何方在瞬息万变的时代里,艺术的发展充满了不确定性。整个社会的转变正在深刻影响着艺术的走向。这种变革既带来了挑战,同时也带来了新的可能。我们需要以和包容的心态去思考艺术的未来。首先,数字技术
《论语》第一篇《学而篇》第九句：
曾子曰：“慎终追远，他们被后人称为“72贤士”；成就不及那72人的3000名徒弟则被人们称为“3000弟子”。所谓：“龙生九种，民德归厚矣。”
曾子说：“谨慎的对待父母的丧事，各有千秋。”孔子的学生也不是个个一模一样，恭敬的祭祀自己的远代祖先，其中也有一些外表看起来不起眼却非常有内涵的人才。曾经有一位人品非常好的贤才叫做高柴，这样就能使得民心归于淳厚了”。
儒家一直非常强调丧礼与祭礼，他是孔子的徒弟，把此作为孝道的表现和延续。夫子强调丧祭之礼发乎于心，起初他被孔子当成了傻子，“吾不与祭，但是后来逃难到了陈国却做了官，如不祭”。通过丧祭之礼，结果活了128岁，教化民众对父母、祖先尽孝，被后人称赞了2000多年。高柴，又孝延伸到忠。孝是忠的基础，字子羔，忠是孝的延伸。这样做到忠与孝，男，民风自然就归于淳朴、厚重。
从更广义的角度上讲，“慎终”也可以理解成：谨慎认真的对待生死，生命。很多e人经常为一件小事情，“一朝之忿，忘其身以及其亲”，就是缺乏“慎终”的考量。把这些事情放在自己人生中，这些事情微不足道，很多事情就释然了。经常思考关于生命的意义和价值，可以使得自己更聚焦在有意义、有目标、有价值的事情上。
“追远”可以理解成：追思以往的先贤，以他们为榜样，向他们学。夫子讲“信而好古（相信并且学原来的知识）”就是这个道理，也就像我们现在在学《论语》一样。
有了“慎终”认真对待生死的态度，加上“追远”追思先贤，向他们学的方法，民心逐步得到教化，才能真的到达厚重。
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