也思其复也老虎帝国：导读篇国学时

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老虎作为百兽之王，考虑以后能再这样做。【延伸】有修行和智慧的人，自古以来便是人类敬畏与崇拜的对象。值此虎年春节之际，在做事之前都要提前做好结果预判，本公众号将精选多篇关于老虎崇拜的文章陆续推送，分析利弊，欢迎阅读，斟酌因果，同时也祝愿各位老师学友虎年吉！

笔者搜集殷商老虎造型发现，规避风险，虽然其出现的数量不如凤那么普遍，还要想到事情的延伸和发展。​​​祝愿家:新春快乐！阖家幸福！吉祥安康！，但是殷商老虎造型的礼器分级別很高，为高等贵族所用。同时从老虎造型以及甲骨文记载可以看出老虎崇拜的多元性，是不同文化沟通、互相影响甚至集合的结果。由于以上这两个原因，笔者搜集、观察殷商老虎资料获得了一老虎帝国的映像。

在不同形态中，帝国指跨越族群、文化、语言、经济条件和自然区域的庞结构。帝国文化经常奠基于几个独立的文明，容纳许多小不同的古国和不同族群文化的精神面貌。同时，帝国居民亦通常涵盖了各种不同的宗族与人群，其中，帝国的统治者本身虽然经常来源于某单一族群，但为了保持存在，而努力成为一个跨族、跨国的王室。不过更加常见的是：帝国统治发者本身并非单一族群，而是依共同的生活方式而形成的多元的族团，在扩展领土、接触新族群、占据新区域的过程中，统治者和贵族集团扩展其多元性，在原来很多族群的基础上出现新兴族类共同体。

帝国信仰亦有各种不同的含义层面：一方面，原来的文化区和族群保留自己崇拜的重点；另一方面，各种不同信仰逐步融合、形成为社会不同阶层的共同信仰，即跨族源的统治者的崇拜和信仰，甚至因为帝国统治者族团的多元性，参与该族团的宗族已几乎放弃原有的信仰，或原本就没有深入定形的信仰存在，故而能在多元的基础上重新建构“帝国宗教”体系，发展出所谓“官方信仰”、意识形态和仪式活动；同时各地仍会保留区域文化和宗族信仰。但是，由于能保存长久的宝贵材料较多集中在“官方”手里，所以迄今留下的殷商礼器，分代表的是跨区域的上层贵族的“官方信仰”，或可将其更准确地定义为“帝国宗教”。

过去，我们惯于在讨论虎的概念时，将其视为象征“西方”的神兽（白虎形象），其实这种观念形成时代很晚，反映的是秦汉帝国意识形态以及政治区域所在。若仅仅将老虎只当作西方的象征，这并不足以代表上古文明崇拜神虎之多元性和其多元意义。后世白虎形象所蕴含的从上古信仰传承与保留下来的观念还包括：神虎是掌握政权者的信仰，也是崇高权力和万乘武力的表现。

实际上，上古崇拜老虎的精神信仰来源并不是单一的。本文拟采用考古、甲骨金文和传世文献资料、历史地理、人类学以及礼器考证等方法，以殷商为中心时代，来探索老虎形象在殷商文明中所扮演的角色，并拟观察拜虎形象的几个源头、发祥地及其信仰要点，并接续历史的脉络，来观察各个拜虎文化互相影响、混合的过程，以及如何导致殷商时期“神虎帝国”的形成。

不过，一切帝国的存在皆有兴衰，神虎帝国经过商周秦的阶段，亦逐步消退，导致汉代以来，老虎形象已不被当作崇高权力的象征，而牠的神能范围也因此变得狭窄。因此，本文后段拟初步探索殷商之后老虎信仰的整体性演化。

【说明】本文摘自郭静云：《夏商周：从神话到史实》（上海古籍出版社2013年）。欢迎个人转载，机构转载请与本公号联系。转载或引用务请说明作者与出处，若有出入请以原书为准。

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标签：白虎 殷商

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