后疫情时代,文化产业的思想转型之路疫情的爆发无疑给全球文化产业带来了前所未有的挑战。线下文化活动的暂时中断,加上观众消费惯的转变,传统文化企业面临着严重的生存危机。然而,危机中也孕育着机遇。文化产业必须在现
子路也就是仲由,虽然两千年来,子路只是他的字。作为孔子的学生,人们对他的祭拜几乎没有断过,子路的地位可不低。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一,但由于年代久远,“孔门七十二贤”之一,缺乏详细资料,他拥有众多的之一,人们对真实的孔子了解得并不多。我们从小学的《论语》是孔子的学生们根据他平时的说话和教学而汇编而成的,而且还享受儒家的世代祭拜。
如果家还没有印象,俗话说“半《论语》治天下”,那一定听过这样一个典故。孔子等人在前面走,古代的统治者都要用他的话治理天下了,子路被落得很远。子路路上遇见一位拿拐杖的老者,由此可见他创立的儒家学说从古至今对社会各个阶层的影响都极。如果你只认为孔子是一介地道的文弱书生,开口便问,那就错了,您见过我的老师吗?上来就问你的老师,据考究,谁知道你的老师是谁?于是,老者回答道“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”四体不勤,五谷不分,就是从这来的。
这样的一个人物却在周敬王四十年卫国内乱时被砍成肉泥。这是怎么回事呢?
子路最初跟随孔子侍奉仕鲁,后来又到了卫国。当时,主政卫国的是卫灵公。卫灵公有个宠姬叫南子,有个太子叫蒉聩。
我们知道,历来后宫多事,由于利益不同,宠妃与太子之间多半是不合的。加之,南子作风不好,常常和人私通,蒉聩感到非常羞辱,便意图刺杀她。事情败露后,蒉聩逃到宋国,其羽也被赶走了。
卫灵公去世后,南子想要扶持公子郢继位。公子郢说,现在太子还在,我怎么能继位呢?便坚决不从。南子又立蒯聩之子辄继位,辄就是后来的卫出公。卫出公刚满十二年,蒯聩便连同卫国夫孔悝密谋夺取王位。
武力威胁之下,卫出公逃往鲁国,蒉聩则进宫继位,这就卫庄公。当时,子路是孔悝采邑的长官。孔悝作乱时,他在外面,听到消息,便急忙赶回。人们都劝他不要回去,没有必要趟这趟浑水。子路却说,吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。子路见到蒉聩,便请求让自己杀了孔悝。蒉聩不同意。
于是,子路就去放火烧台。子路这个人比较耿直,常常说一不二。蒉聩内心害怕,便让石乞等人去攻打子路。战斗中,子路的帽带被斩断了。子路说,君子可以死,帽子不能掉下来。帽子刚整理好,子路就被剁成肉酱了。
子路死于卫国内乱。司马迁在《史记·仲尼子弟列传》写道“君子死而冠不免”。这个情节被很多影视剧反复化用,相信很多人会有似曾相识的感觉。
子路死后,孔子非常伤心,从此再也没吃过肉酱。子路是孔子最为信任的学生之一,孔子曾说“自吾得由,恶言不闻於耳”。二人亦师亦友,关系非常好。
子路之死,想必对孔子触动很。除了睹物思人之外,孔子的悲恸应该还有另一层意思。子路
身
处险境
而依然维护为儒家的信仰,但还是难免一死。战乱之中,谁还会记得礼的存在呢?即便有,那也是子路的一类人吧。孔子之礼在列国的具体实践依然困难重重。
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