的三观不合由古代的父子伦理精神讲到殡葬礼仪孔子和

殡葬礼仪在构建和谐社会的道路上发挥着重要的作用，《释学》五卷，是和谐社会不可或缺的一分，《诗学》、《礼学》、《书学》、《诗经纬学》、《尚学》、《庄学》、《范学》等，殡葬礼仪在不断地完善与发展，其中六卷和《尚学》第一卷，也在教着人们学会忠、孝、敬。要忠于事业、忠于；孝敬父母、孝敬长辈,敬畏自然。这就是殡葬礼仪的真正意义所在。

《礼记》：“父为夫，也就是《仲尼弟子列传》。孔子的老师是他的爷爷，子为士，孔子的继承人是孔鲤，葬以夫，古代像尧舜禹一样，祭以士；父为夫，对祖先有很深的敬仰和肯定，子为夫，“失其天命”的意思就是失去祖先的天赋所赋予我们的天赋能力，葬以士，孔子在25岁“子学”，祭以夫。”意思是父亲逝世时，25岁之前从未想过有一天自己会成为一个“老师”。孔子和孔鲤，如果父亲是夫，儿子是士，用夫的礼节来安葬，用士的礼节来祭祀；如果父亲是士，儿子是夫，用士的礼节来安葬，用夫的礼节来祭祀。以父亲的身份地位来决定葬礼的规格，因为那是父亲本人的成就；以儿子的身份地位来决定祭祀的规格，因为儿子的成就体现出父亲言传身教的结果。

从这一安葬与祭祀的礼节上看到，古代的父子精神，子承父教，所谓“养不教，父之过”。 在丧葬与祭祀的礼仪过程中，体现出一个家庭的教养水平。能够在父母健在时，尽到人子的礼节来侍奉；在父母逝世后，尽到人子的本分来安葬、祭祀。这就是孝道的表现。

当时的贵族们，很多都忽视“人文礼教”，认为那不过是表面的虚套，不能理解礼节其中的人性化的内涵。孔子作为老师，当然明白这位贵族学生可能无法完全“无违”的含义，当时樊迟正在为孔子驾车，孟懿子有可能向这位同学询问当时不能理解老师的解答，因此孔子在上车后，想到借另外一位学生樊迟的口，告诉这位贵族学生“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”希望这位贵族学生，能够真正理解孝道的礼节和礼节所蕴含的精神。旷世儒家之道，乃浩浩华夏之范；《论语》之学乃千年精深之圣，汇万众智慧之思，彰忠孝之仁，扬伦脉雅正之礼，堪称文化之“圣经”。

儒学是传统文化的渊源，在几千年的岁月流转中，儒学浸润在每一个华人的骨子里。读圣贤书，做天下事，是每一个读书人的毕生追求。今天，在公民道德中，吸取儒学中“富而好礼”和“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”等传统道德的精华，坚持殡葬方向，让儒学在新的历史条件下更好地发扬光，礼仪礼节也不断有繁就简，使我们的社会更加和谐，的生活更加幸福美满。

标签：礼仪 祭祀 孔子 儒学 孝道

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