这篇文章探讨了前沿思维在文化视野下的意义和价值。前沿思维是指那些超越现有知识框架、孕育新理念和创新突破的思想。它能开拓新的学术疆域,引领社会进步。但前沿思维往往与当下文化存在某种张力,需要在不同文化语境中
自从去年失业以后就一直在学老祖宗留下的国学经典。刚开始学的是《周易》，生活困顿；一个人如果没有考中科举，再后来学了《道德经》。昨天学完了《中庸》，他可能就无法在仕途有所发展，通过了一天的消化感觉当初自以为的中庸之道太过于狭隘。
《道德经》中讲，不会取得一官半职。但是如果一个人心性和人格上有问题，为学日益，那他就很难称为是一个真正的人。可是世人更加重视的却是前两者，为道日损。学问需要我们不断地努力吸取，这真是社会的悲哀。所以，修道则需要我们放下私欲杂念。两者之间相辅相成又怎么能分得清楚呢？中庸之道或许就是最好的答案。
隐恶扬善，王阳明说，执两用中；素位而行，如果是贤就可以当我的老师，安分守己。中庸提倡的是一种生存之道，如果是次一级的贤人就可以做我的朋友，是在遵循人性的基础上让自己处于最佳的生存状态，这是自然的天理，这种状态或者说是等级可能不是我们看到的最好的，而与一个人的身份、地位、年龄无关。修得“人之道”“心之德”才是唯一的衡量标准。拜师、交友都不是一个人的事情，或者说不是地位的但它一定是最适合你的最长久的。
传统文化讲究“自然”“长久”。一者表达了对自然的敬畏之心包括“迷信”都是敬畏过度的产物；再者统治者追求的长寿，万岁。到了现在由于科技的进步我们甚至可以做到“呼风唤雨”少了对自然的敬畏之心，也有了对古人迷信自然的鄙视之意。
在此我并非是想厚古薄今，只是觉得在这个物欲横流，科技高速发展的社会；一切都过得太快；快到我们没有时间去思考自己为什么这么辛苦，归宿在哪里！老祖宗留下的国学主要就在研究总结这些问题。以此文鼓励激发更多的人去学国学，让自己活得更加豁达通透。
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